Más allá de la verborrera que antecede y la que procede, habrá que reconocer los beneficios de la terquedad que impele a la creación, pobre de dineros y rica en imaginierías o artimañas, fuerza que ha hecho posible la permanencia de esta revista, con todos los asegunes o vaivenes o bigbanes de lo vital, de lo creado e increado, que [no lo dijo un poeta cualquiera y sí un físico de bigote, de esos de inteligencia en ristre y amado por la abundante Marilyn aquella, la que era tan buena y todo el mundo la quería] pero se mueve para no destruirse ni crearse sino todo lo contrario y, también, para transformarse, imitando sin necesidad a Proteo, a Prometeo y a San Jasmeo, a una velocidad invariable. Es la razón primera de la existencia de Fandango. Bajas habemos. Éramos un chingo los involucrados y ahora somos menos: nos hemos enfrentado. Nuestras diferencias nos han diferido más. Fácil sería llamar a la unidad, pero las apariencias no unifican, como los llamados a misas laicas. Existen dos visiones de lo que debiera ser la línea editorial de Fandango y son irreductibles. Pero como la vida es una gran hija de la chingada, ha impuesto una regla, la de las moneditas de oro de don Dinero mentado: quien tenga para pagar la chamba, que la imprima. Y se sospecha que esa ha de ser la que prime. Valga reconocer que el contenido de Fandango se ha enriquecido con colaboraciones de creadores de Guerrero.

En fin, eppur si mouve. A fines de este año 2009, Fandango 15 publica poemas de Alma Evelyn Martínez, Iván Ángel Chávez, Fernando Amaya, Eusebio Villalobos, Óscar Basave e Iliana Garma, textos de Daniel Baruc y Tomás Serrano Coronado, el terrible testimonio de Rufina Amaya, un mini ensayo de e. añorve y dos palabras de José María Bradomín e imágenes de Betsi López O., motivo por el cual se sospecha que el lector ávido ha de alzar la literaria y bohemia copa para robarle inspiración a la tristeza y romper el impotente y profundo silencio que conlleva la ausencia de esta revista. Y así sucesivamente, en espera del siguiente número, que nunca se augura como el último sino como el futuro.